| WIKI2010 | Дата: Воскресенье, 21.10.2012, 16:03 | Сообщение # 1 |
 Рядовой
Группа: Администраторы
Сообщений: 5
Статус: Offline
| Спасение по вере и Спасение по знанию
Спасение по вере
Для того, чтобы спасаться нужно сначала поверить в то, от чего собственно нужно спасаться.
Нужен мотив.
То есть человеку прежде всего нужно поверить в то, что он грешен, виновен перед Богом, нехороший.
Некоторые предлагают верить в то, что даже младенец, еще не умеющий ходить и говорить — грешен и виновен.
Вот просто взять себе такую идею: «я виновен».
Достаточно просто.
Спасение по знанию
Размышляя над идеей вины, я пришел к выводу о том, что не возможно быть виновным перед Богом.
Бог ведь сам является всему первопричиной.
Можно быть виновным перед другим человеком. Если это так — то нужно обратиться к нему с извинениями и компенсацией.
Вот и все.
Видение:
С давних времен люди находились в поиске истины, ответов на вопросы прошлого и будущего, смысла жизни и счастья, построения удобных моделей мировоззрения.
Одним из таких поисков является история, описанная в Ветхом Завете, который является собранием исторических, поэтических, философских и легендарных историй.
Слишком буквальное понимание библейских историй, а также злоупотребление ими в целях получения власти и денег, привели их последователей к большим проблемам, которые взял на себя тяжесть решать Иисус из Назарета.
В заботе о своих ближних и своем народе в целом, Иисус последовал ихним представлениям о жертве за грех и был распят на кресте, как последняя и окончательная искупительная жертва. В жертвоприношения верили последователи Ветхого Завета.
Для меня же это не имеет никакого смысла, поскольку я не считаю возможным не только быть виновным перед Богом, который сам всему причина, но и откупиться с помощью убийства животного или, тем более, человека. Другими словами, я не вижу в убийстве животных никакого «искупительного/очистительного» смысла, тем более в убийстве людей.
Что вы говорите людям после того, когда узнаете причину их падения?
Я очень хорошо запомнил один эпизод из своего детства.
Мне было лет 9, наверное.
Я бежал и упал, опять. А падал я часто малым и коленки у меня были постоянно стерты.
И вот я в очередной раз бегу, падаю. и я помню мою мысль. Я разозлился на себя. Мне стало одновременно и обидно и непонятно. Не было никаких причин падать. Видимо я просто зацепился за шнурок или что-то , не знаю. Но дорога была ровной. И я подумал: «ну сколько можно, мне же уже 9 лет. Я уже большой и на меня сейчас опять будут орать.»
Парадокс в том, что я падал, хотя не был в этом виноват.
Ноги заплетаются от их детской слабости и любой столб манит, когда ты начинаешь кататься на велике.
Мне внушили такое: что если ты падаешь — значит ты плохой, виноватый и расстраиваешь мамочку.
На самом же деле я падал, просто потому, что это было для меня тогда естественно и падал столько сколько было необходимо, перед тем как научиться.
Суть Евангелия, суть Благой новости.
Наблюдая за проповедями верующих разных деноминаций, я обратил внимание на то, что основанием у них является идея о грехе, о том что ты отделен от Бога и недостойный.
Проповедь начинается с того, что ты грязный и плохой и заканчивается тем, что ты недостойный, а вот если делать, что велят — то станешь хорошим.
«Проповедь греха» — так это выглядит для меня лично. Настойчивое предложение идеи о том, что ты грешен даже просто потому, что ты имел возможность прийти в этот мир. Грешен изначально.
«Ты изначально плохой»: таким я слышу Евангелие.
Но на мой взгляд Благая Весть, как ее предполагал Исус, заключается всего навсего в том, что Есть любящий Родитель и когда ты падаешь — Он(а) говорит: «ничего страшного. Вставай и топай.»
|
| |
|
|
| ShoopDaWoop | Дата: Четверг, 11.07.2013, 18:34 | Сообщение # 2 |
|
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 1
Статус: Offline
| Лучше всего спасаться по знанию.
http://exchangex.ru/index.php?who=6299
|
| |
|
|
