Категории раздела
| Десятина [2] |
Поиск
Статистика
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Облако тегов
Библия ОНЛАЙН
Случайный материал
Скачан раз(а) ![Шоры]()
Скачан раз(а) ![Надо ли человеку избавляться от греха?]()
Скачан раз(а) ![Прощення – визволення, непрощення – в’язниця]()
Скачан раз(а) ![Умова спасіння]()
Скачан раз(а) ![Как научится ходить по воде, или о возможностях веры]()
Скачан раз(а)
Друзья сайта
| Главная » FAQ | [ Добавить вопрос ] |
| Десятина [2] |
|
Библия говорит: "Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих" (Притч 3:9).
Все зависит от того, как Вы рассматриваете полученное наследство: если это Ваш прибыток, то десятина положена, а если это не прибыток, а Ваше имущество, просто изменившее форму, то Вы можете только возблагодарить Господа, предложив благодарственный дар по усердию Вашему. Благословений! |
|
В Новом Завете есть косвенные и прямые свидетельства того, что десятину
стоит отдавать так же, как и в ветхозаветные времена. Например, сам
Христос, обличив фарисеев в нарушении закона, похвалил их все же за то,
что они щепетильно отдавали десятину: "Горе вам, книжники и фарисеи,
лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять" (Мф. 23:23, см. так же Лк. 11:42).
Уже одного этого достаточно для того, чтобы сказать, что десятину важно
отдавать и в наше время. Ведь сам Христос сказал "сие надлежало делать,
и того не оставлять".
Дело в том, что десятину надо воспринимать как благословение, а не проклятие, сказано: "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал. 3:10). Разве Богу не хватает материального достатка, что Он еще установил для нас служение десятинами и приношениями? Конечно же у Него все есть, и даже больше, чем мы можем себе представить. Зачем же тогда установлено служение десятин и приношений? Для нашего же блага. Это, своего рода, урок нам экономии, щедрости, доверия к Богу. Апостол Павел пишет: "При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог" (2Кор. 9:6,7), а Соломон подтверждает: "В доме праведника — обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство" (Прит. 15:6) Пожалуй, по этой теме стоит вспомнить еще один уникальный случай из жизни Иисуса: "И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое" (Мк 12:41-44). Порой, нам по человеческому разумению кажется, что мы не сможем помочь Божьему делу своими малыми пожертвованиями, усилиями. Однако Бог оценивает это по другому, Господу важно наше сердце, Ему важно, чтобы мы осознавали себя причастниками Евангелия, и служили к общему благу и спасению людей проповедью, а так же десятинами и приношениями по мере своих сил. |
|
Однажды Иисус сказал: "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин. 14:26).
И чтобы Духу было что напоминать нам, следует вникать в учение Иисуса,
то есть исследовать Ветхий и Новый Заветы, использовать все те
рекомендации, которые Писание дает нам по этой теме. На самом деле
каждая ситуация индивидуальна, и у Вас может появиться возможность
проповедовать даже тогда, когда Вы не были к этому готовы.
Все же, не смотря на огромное разнообразие примеров в Библии того, как мы можем начинать благовествовать, чтобы результат был положительным, есть некоторые общие принципы которых следовало бы придерживаться. Прежде всего, стоит уважать мнение того человека, которому мы хотим сказать весть о спасении. Мы можем не соглашаться с выбором человека, но мы должны считаться с его решением. Еще в Едемском саду Бог не стал хватать Еву, а потом и Адама за руку, когда те решили вкусить с дерева познания добра и зла, от которого было запрещено вкушать. Однако Бог не остался и равнодушным к их выбору, Он предупредил людей о том, что их теперь ожидает, и дал обетование, что не оставит их один на один с проблемой греха (см. Быт. 3 глава), и всячески со своей стороны заботится о человечестве. Очень важно так же во время проповеди не становиться учителем. Если мы начинаем учить человека, как ему жить, особенно, когда он не спрашивает у нас совета, то тем самым мы ставим себя выше его. Иисус сказал: "но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деян. 1:8). Быть свидетелем, это значит рассказывать о том, что ты лично пережил в своей жизни. Например, можно сказать человеку: "Не кради!" (стать учителем), а можно сказать: "Я не краду, потому что Христос никогда не крал, и дает мне все потребное для жизни" (быть свидетелем). Или можно рассказать человеку о том, какую хорошую проповедь мы слышали на богослужении, или как по новому нам открылся какой-нибудь библейский стих, все это будет свидетельство. Свидетель не ставит себя выше человека, которому он благовествует, но наоборот, помнит о том, что он служитель Бога, и относится уважительно к человеку, которому проповедует, так как помнит, что за этого человека Христос так же пролил свою кровь на кресте. В Писании мы видим, что апостолы часто обращались к людям, как свидетели (см. Деян. 2:32; 3:15; 10:39; 13:31) и проповедь их имела успех. Для того, чтобы начать проповедовать, есть хороший пример того, как это делал Христос. Например, в истории с самарянкой, Иисус не начинает говорить ей сразу же Евангелие, мы читаем: "Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить" (Ин. 4:7). Женщина идет за водой, и она думает о воде, поэтому Он начинает говорить с ней о воде. Иисус интересуется прежде всего проблемами человека, и хочет подружиться. Так же Христос не боится показать женщине свою зависимость от ее помощи, то есть Иисус даже ставит ее выше, выбирая роль просящего, не строя из себя важного, гордого иудея учителя. И мы знаем насколько положителен был результат, Иисуса пригласили погостить в городе на несколько дней. Очень хороший совет дает Павел своему молодому ученику Тимофею, он говорит ему: "Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием" (2 Тим. 4:2). Апостол призывает проявлять долготерпение в общении с человеком. Фраза "настой во время и не во время" не означает, что мы должны навязчиво преподносить Евангелие не вовремя, то есть тогда, когда человек занят каким-то другим делом и не может уделить нам внимание. Данная фраза говорит о том, что иногда мы будем проповедовать, когда готовились к этому заранее, договаривались о встрече с человеком, но иногда мы можем проповедовать человеку, когда мы случайно познакомились с ним в пути, и он вдруг проявил интерес к Евангелию. И такую благоприятную возможность, рассказать о Боге, не стоит упускать только потому, что мы специально не готовились к такой беседе. Будет уместным так же привести еще один пример из жизни Иисуса о том, как стоит проявлять уважение и тактичность в отношении ближнего. Этот случай произошел в купальне Вифезда: "Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?" (Ин. 5:5,6). Наверное, любой из нас, узнав сколько много лет человек лежит уже парализованным, тут же исцелил бы его без всяких вопросов. Иисус хочет исцелить каждого человека, но при этом Он уважает выбор человека и спрашивает его: "хочешь ли быть здоров?, то есть Бог не навязывает даже исцеление, Он предлагает исцеление, которое так же есть часть Евангелия. И эта черта Божьего характера, которая достойна восхищения и подражания. Библия содержит множество хороших примеров того, как начать проповедовать, апостол Павел пишет Тимофею и всем нам, молодым ученикам Господа: "Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя" (1 Тим. 4:16). Иаков советует: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему" (Иак. 1:5) Поэтому, обращайтесь к Господу за мудростью в каждом конкретном случае как начать благовествовать, и Бог, будучи верен своим обещаниям, обязательно ответит на Ваши молитвы и благословит усердное исследование Библии. |
|
Если человек не хочет слушать о Боге, то не надо к нему применять
никаких приемов. Посмотрите на Иисуса Христа, Он общался с теми, кто
готов был, и хотел Его слушать. Люди чувствуют, когда ими пытаются
манипулировать, и лучше просто ничего не навязывать в таких случаях.
Однако, хочу посоветовать Вам следующее. В Писании сказано о верующих: "Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца" (2 Кор. 3:2,3). Однажды Иисус сказал: "Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему." (Лк. 24:46-48). Что делает цветок, чтобы быть замеченным? Благоухает. Цветок не учит пчелу куда ей лететь, он просто привлекает ее своей красотой. И жизнь христианина, она должна быть подобна благоухающему цветку, то есть человек верующий, с Божьей помощью, может создать вокруг себя такую приятную атмосферу, что людям самим будет интересно общаться с ним. Обязательно молитесь за людей, с которыми Вы общаетесь, просите у Бога особой мудрости в общении с ними. Не надо начинать общение с людьми о том, что интересно Вам, поинтересуйтесь сначала их проблемами, их жизнью. Помогите им с их проблемами, в крайнем случае хотя бы просто выслушайте их, уделите им время. Будьте приветливым, "благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми" (Рим 12:14-18). И человек обязательно захочет узнать почему Вы такой, почему отличаетесь от других. И вот тогда, будет вполне уместно воздать всю славу Господу, рассказав о том, какой Ваша жизнь была без Бога, и как Он изменил ее к лучшему. |
|
Если бы мы сразу стали совершенными - то зачем ежедневно приходить к Иисусу?
Совершенствование - это процесс возрастания. 18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. (2Кор.3:18) 13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, 14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. 15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. (Фил.3:13-15) Рассказывать людям о Боге - это свидетельство. Свидетельство того что Бог делает в Вашей жизни и в жизни других людей. Это не просто слова о том какая Вы хорошая, но слова о том - какой Бог хороший. Вспомните историю об общении Христа с самарянкой у колодца - почему она пошла говорить и о чем она говорила: 27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? 28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: 29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? 30 Они вышли из города и пошли к Нему. 31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. 32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. 33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? 34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. 35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. 36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, 37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. 38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. 39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. 40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. (Иоан.4:27-40) |